Editoriales

Un Nuevo Legado de las Misiones Tradicionales

El intercambio de personal misionero entre los países en desarrollo

Durante los últimos 30 años ha habido una explosión en la actividad misionera de las iglesias en América Latina. Este movimiento comenzó cuando los líderes latinoamericanos estudiaron materiales de misionólogos estadounidenses y canadienses traducidos al español y al portugués. Pronto la idea de "enviar misioneros" a otros continentes se expandió por toda la región.

Quechua people in the high Andes Mountains
Un ministerio autóctono en Perú trabaja en las montañas de los Andes en áreas no evangelizadas donde viven los quechuas. Varios artículos nuestra revista Misión Cristiana capturan el trabajo de los misioneros nativos que, con la ayuda de Christian Aid, están llegando efectivamente a la gente en regiones muy difíciles.

A finales de 1980, se estaban celebrando conferencias sobre las misiones en Brasil y en casi todos los países de América Latina. Esto dio lugar a una proliferación de agencias misioneras "de enviar misioneros". Durante este tiempo, una declaración sobre las misiones muy popular entre estos organismos fue: "Ya no somos un campo misionero - Ahora somos una fuerza misionera" Desafortunadamente, esta declaración no se refería a las iglesias brasileñas que envían a sus misioneros para alcanzar a las tribus autóctonas de la selva amazónica - o a evangélicos venezolanos cuidando a sus propios grupos étnicos. Esta declaración significaba que estos países pobres querían enviar a sus propios ejércitos de misioneros a través del Atlántico - copiando los métodos tradicionales utilizados por las misiones con sede en países industrializados. Hoy, cuando los latinoamericanos hablan de la obra misionera, están hablando principalmente acerca del envío de misioneros al Medio Oriente, África y Asia.

Por eso las iglesias de América Latina han estado haciendo sacrificios extremos para enviar misioneros a otros continentes. Y como los latinoamericanos usan sus propios recursos para las empresas en el extranjero, la pérdida es aún mayor. Ellos están descuidando los grupos étnicos dentro de sus propios países. Irónicamente, esta es una de las razones por las que las iglesias norteamericanas siguen enviando misioneros a América Latina. Al igual que muchas agencias misioneras en América del Norte, los organismos de América Latina no están reconociendo la labor de los ministerios autóctonos en esos lugares.

Y no vemos esta tendencia solo en América Latina. Hoy los nigerianos también quieren enviar misioneros a los confines de la tierra. Mientras tanto, su propio país, hogar de decenas de grupos étnicos no alcanzados, está siendo sometido al avance de la ley musulmana Sharia. Esta tendencia también se está infiltrando en otros países, como India y Filipinas. Parece que este movimiento aún se celebra con frases pegadizas, como el envío de misioneros "desde todas partes a todas partes."

Misioneros de países pobres están siendo enviados a otros países pobres, donde no hablan el idioma ni entienden la cultura.

Brasil es un ejemplo de uno de los más grandes nuevos países "enviando misioneros" en el mundo de hoy. Muchos misioneros de Brasil, enviados con la intención de permanecer en otro continente a largo plazo, regresan a casa en dos o tres años - ¡incluso antes de aprender el idioma! Sus esfuerzos son infructuosos debido a la falta de fondos y por varias otras razones. Muchas iglesias en los países más pobres sólo han emprendido esto sin antes "calcular el costo" (Lucas 14:28). Mientras tanto, los misioneros autóctonos continúan luchando sin las herramientas necesarias y el apoyo financiero, lo que limita su alcance.

En cuanto a nosotros, en los países industrializados ... debemos evaluar seriamente los conceptos que estamos exportando al resto del mundo.

Es hora de que nos detengamos por un momento para echar un vistazo a esta situación. Debemos evaluar los costos financieros involucrados en la formación, envío y mantenimiento de un solo misionero en una tierra lejana.

El tiempo es otra consideración valiosa. ¿Cuánto tiempo se está utilizando en empresas temporarias en el extranjero, mientras que millones de almas se marchitan sin haber escuchado el evangelio? Debemos pesarlo contra el tiempo y dinero que se necesitaría para sostener a un misionero autóctono en su propia patria. Una vez que se han pesado las diferencias, debemos comparar ambas estrategias. ¿Cuál sería el resultado final? ¿Cuál es más eficaz?

Hoy en día la tradición dicta que perpetuemos el envío de misioneros a los lugares en los que no hablan el idioma o no entiende la cultura, a pesar de que los ministerios autóctonos ya están allí haciendo el trabajo. Y hemos exportado esta metodología a los países más pobres..

Nos alegramos y damos gracias a Dios por todas las iglesias de todo el mundo que tienen el deseo de ampliar el reino de Dios. Sin embargo, sería enormemente más rentable y fructífero que ellos consideraran en oración dar apoyo a los ministerios autóctonos en las regiones más pobres. Los cristianos macedonios no enviaron misioneros a Judea, sino que en su lugar enviaron una ofrenda de sacrificio a "los santos pobres" de allí para ayudarles a dar testimonio de Cristo (Romanos 15:26).

En cuanto a nosotros, en los países industrializados, si la buena administración realmente importa, entonces debemos evaluar seriamente los conceptos que estamos exportando al resto del mundo.

Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, si tiene lo que necesita para acabarla? Lucas 14:28

Email this page Print this page
SC: WEBCAMSP